Arthur Graf von Posadowsky-Wehner (1845-1932) Nach einem Porträt von Fritz Amann (1878-1969)

Gedanken zu

Arthur Graf von Posadowsky-Wehner (1845-1932)

Die Regionalgeschichte zeigte bisher kein Interesse am ehemaligen Dechanten des protestantischen Domkapitels von Naumburg, den Reichstagsabgeordneten und Gegenkandidaten von Friedrich Ebert (SPD) bei der Reichpräsidentenwahl 1919. Und wie er den Konservativen durch die Novemberrevolution hilft oder mit seinen staatspolitischen Überzeugungen 1920 gegen den Kapp-Lüttwitz einsteht, davon weiss kaum jemand etwas.

Alle, wirklich alle, haben ihn vergessen. Für die Zeit von 1945 bis 1990 ist das leicht zu erklären. Doch danach, scheint es zumindest, geht es so weiter. Die politischen und ideologischen Hintergründe sind interessant, überschreiten jedoch das hier gesetzte Thema.

Wozu nur wenige konservative Politiker weder willens noch fähig waren, Arthur Graf von Posadowsky-Wehner schafft es: Ihm gelingt in der Reichskronen-Rede am 15. Januar 1919 die Abrechnung mit der Welt-, Flotten- und Kolonialpolitik Wilhelm II.. Vielleicht nicht in umfassender Weise, was in diesem Moment auch kaum möglich war. Aber er setzte sich tiefgründig und kritisch mit der jüngsten deutschen Vergangenheit und den groben Fehlern der Staatspolitik auseinander. Im Geist vereint mit dem konservativ-fortschrittsfreundlichen Bürgertum, sucht er den Weg in die Republik. Und darauf kam es in dieser Stunde der Geschichte an.

Der demokratisch-konservative Politiker imponiert durch eine klare politische Sprache, die Phrasen und Leersätze meidet, keine Urteile scheut, also nicht drum herumredet und eine beeindruckende analytische Kraft entfaltet. Nichts deutet hier auf die moralische oder politische Abwertung der arbeitenden Klasse und der Unterschichten hin. Klare Leitideen und Normen trägt er dem ertüchtigten Unternehmertum und der politischen Elite an. Natürlich war er ein politischer Gegner der Sozialdemokratie, doch einer der Fairsten und Anständigsten, den die deutsche Geschichte hervorbrachte. Ihn leiteten die humanistischen Werte der Aufklärung und des englischen Parlamentarismus. Den preussischen Pflichtbegriff verinnerlichte er ohne den Untertanengeist und Hang zum Opportunismus. Sein gesellschaftspolitisches Ziel ist die Integration aller Bürger in ein gemeinschaftlich zu schaffendes Staatswesen, das die

"Grundrechte des Menschen" (Posadowsky-Wehner)

achtet und gewährt.

Ein "typischer Junker", wie Paul Wittko (1856-1958) 1925 meint, war er nicht, vielmehr wertkonservativ und fortschrittlich in Einem. Der Widerspruch zwischen wirtschaftlichen Notwendigkeiten und sozialpolitischen Erfordernissen durchziehen seine Tätigkeit als Minister und Abgeordneten. Die Frankfurter Zeitung vom 25. Oktober 1932 erinnert daran, wie aus dem "Minister gegen die Sozialpolitik" einer für Sozialpolitik wurde. Die Kaufmannsgehilfen-Tagung am 9. Februar 1926 in Naumburg begrüsst ihn als

Vorkämpfer der deutschen Sozialpolitik.

"Zu meiner Zeit saß", erinnert sich Hans-Gert Kirsche 2006, "in der Kurie der schlesische Graf von Posadowsky-Wehner, seinerzeit Böttichers Nachfolger im Reichsamt des Inneren und später Reichstagsabgeordneter der Deutschnationalen Volkspartei. Er sah aus wie der leibhaftige Weihnachtsmann, denn er trug einen riesigen weißen Vollbart vor sich her, und war in der Stadt, wo man ihn häufig auf den Straßen sah, sehr beliebt. Als er [am 26. Oktober] 1932 starb, folgte fast ganz Naumburg seinem Sarge, es war wie ein Staatsbegräbnis."

Wer ihn kannte, achtete und bewunderte ihn. "Seine Hauptstärke war", bescheinigt ihm 1907 das Zeugnis von der Volksstimme aus Magdeburg, "die fleissige Durchdringung der zahlreichen Einzelheiten seines Ressorts, verbunden mit einer gewissen Nachdenklichkeit, also einer in preussischen-deutschen Regierungskreisen höchst seltenen Eigenschaft." Das sozialdemokratische Blatt nennt ihn einen

Vertreter des sozialen Königtums,

dessen Ziel, die Geistige und wirtschaftliche Hebung der minderbemittelten Klassen war.

Arthur Graf von Posadowsky-Wehner wurde am 3. Juni 1845 als Sohn des Oberlandesgerichtsrats Graf von Posadowsky in Groß-Glogau geboren. Nach dem Studium der Staats- und Rechtswissenschaften in Berlin, Heidelberg und Breslau beginnt seine steile Karriere: 1867 Promotion zu Dr. jur.. Vier Jahre später tritt er bei der Regierung in Posen als Regierungsreferendar und -assessor in den Verwaltungsdienst. Seine Tätigkeit als Landrat in Wongrowitz, des Kreises Kröben (Rawitsch) und Landeshauptmann in Posen währt von 1873 bis 1893. Von 1882 bis 1885 zieht Posadowsky-Wehner für die Freikonservative Partei im Wahlkreis Fraustadt-Kröben in das Preußische Abgeordnetenhaus ein. Es folgt von 1885 bis 1889 die Tätigkeit als provisorischer Leiter der Verwaltung Posen, dann 1889 als Landesdirektor beziehungsweise ab 1890 als Landeshauptmann.

Ich bin aber, solange ich in diesem Amte stehe,
ein Staatssekretär  f ü r  Sozialpolitik

Ära Posadowsky 01.07.1893 bis 24.6.1907

Den überraschenden Aufstieg in ein Regierungsamt, verdankt Posadowsky einem Konflikt zwischen dem Staatssekretär des Reichsschatzamtes von Maltzahn und dem preussischen Finanzminister Johannes von Miquel. Zum anderen hatten den Kaiser seine finanzpolitischen Leistungen in Posen beeindruckt. (Vgl. Bahlke 2006, 94)

Ab 1. September 1893 übernimmt er die Aufgabe eines Staatssekretärs im Reichsschatzamt und ab 1. Juli 1897 des Staatssekretärs in Reichsamt des Innern und Stellvertreter des Reichskanzlers.

Wir werden uns bemühen, verspricht er 1897 vor dem Reichstag, "das Wohl der arbeitenden Klasse weiter zu fördern", "soweit es sich um berechtiget Forderungen für die sittliche und körperliche Gesundheit der Arbeiter handelt" (PW 1897, 176).

Oft wird die Sozialpolitik vor dem Ersten Weltkrieg mehr oder weniger als Reflex auf den wachsenden Einfluss der Sozialdemokratie interpretiert, die die Arbeiterklasse politisch domestizieren soll. Andere begreifen sie als Pflegeleistung des Produktivitätsfaktors Arbeit. Posadowsky-Wehner überschreitet deutlich den populistischen und ökonomistischen Horizont. Für ihn ist Sozialpolitik eine universelle kulturelle Aufgabe, ohne die kein gesellschaftlicher und wirtschaftlicher Fortschritt möglich ist. Doch sind bestimmte normative Grenzen seines politischen Handelns nicht zu übersehen. An die Lösung der Arbeiterfrage nicht nur sozialpolitisch, sondern als Verfassungsfrage heranzutreten, das wollte er nicht verantworten. Das hätte schliesslich die uneingeschränkte Koalitionsfreiheit, die Aufhebung des politisch-diskriminierenden Zensuswahlrechts mit anachronistischer Wahlkreiseinteilung bedurft. (Vgl. Glade 87)

Als 1930 mit den Notverordnungen soziale Leistungen gekürzt wurden, warnt er: "Kalte Selbstsucht eines Volkes gegenüber leidenden Schichten seines eigenen Blutes bedeutet eine soziale Gefahr …" Sozialpolitik verstand er nicht als Praxis sozialer Geschenke an eine geschundene arbeitende Klasse. Vielmehr lotete er ihre Möglichkeiten und Grenzen im Entscheidungsfeld von Humanität, Rationalität und Ökonomie und den daraus quellenden Widersprüchen gründlich aus. Einerseits widersprach er "....auf das heftigste, wenn der Centralverband deutscher Industrieller Forderungen, die der Gesundheit und körperlichen Unversehrtheit am Arbeitsplatz galten, als sozialdemokratisches Anliegen zurückwies." (Bahlke 96) Andererseits vertrat er die Überzeugung, dass die Sozialpolitik nicht die zwangsläufigen und unverrückbaren wirtschaftlichen Gesetze überschreiten und zerstören darf. Andernfalls sind riesige volkswirtschaftliche Schäden zu gegenwärtigen. (Vgl. V&R 213)

Zuchthausvorlage

In der Schrift Sozialreform oder Revolution? (1899) von Rosa Luxemburg (1871-1919) findet sich eine versteckte Replik auf Arthur Graf von Posadowsky-Wehner. Mit der Formulierung von den "Attentaten auf das allgemeine Reichstagswahlrecht" ist der der Staatssekretär im Reichsamt des Innern gemeint. Er sandte am 11. Dezember 1897 an die Regierungen der deutschen Einzelstaaten ein geheimes Rundschreiben, worin gesetzliche Maßnahmen gegen das Streikrecht und die Koalitionsfreiheit gefordert wurden. Darin heisst es: "In letzter Zeit ist in der Tagespresse und Fachliteratur wie in Vereinsversammlungen die Frage lebhaft erörtert worden, ob nicht angesichts der durch die Arbeiterbewegung von der Gesetzgebung ein erhöhter Schutz gegen Missbrauch der durch § 152 der Gewerbeordnung gewährleisteten Koalitionsfreiheit zu verlangen sei." Graf Posdowsky bittet um eine gefällige Äußerung, um den Reichstag beim nächsten Zusammentreffen eine neue Vorlage machen zu können.

Den Sozialdemokraten war es gelungen, das Geheimdokument in die Hand zu bekommen und am 15. Januar 1898 im Vorwärts zu veröffentlichen.

In seiner Oeynhausener-Rede vom 6. September 1898 kündigte Wilhelm II. die für 1899 vorgesehene Gesetzesvorlage an.

Friedrich Naumann (1866-1919) nimmt 1899 in einem Vortrag ebenfalls gegen die Zuchthausvorlage Stellung. Der Reichstag lehnt sie schliesslich mit einer übergroßen Mehrheit ab.

Mit dem Scheitern der Zuchthausvorlage beginnt ein Umdenkungsprozess. Nunmehr sucht der Vizekanzler (1897) in sozialen Fragen mit der SPD und der Arbeiterbewegung eher den Ausgleich. Er will den Bau von Wohnungen für Reichsangestellte forcieren, um der Ausbeutung durch Hausbesitzer und Grundeigentümer entgegenzutreten.

Während seiner Amtszeit werden bedeutende wirtschafts- und sozialpolitische Reformen realisiert. Im Juli 1899 erfolgte mit Zustimmung der Reichstagsabgeordneten der SPD die einheitliche Festlegung der Höhe der Invalidenrenten. "Es war", wie er am 6. Februar 1906 (1049) vor dem Reichstag sagt, "aber der große Fortschritt der deutschen Sozialgesetzgebung, das an die Stelle der Armenpflege ein eigenes Recht und eine gewisse Leistung des Arbeiters trat, eine Rente …."

Auf seine Initiative hin wird am 1. Juni 1901 die Gewerbeordnung verabschiedet, was den Mutterschutz und die sozialen Bedingungen für die Nachtarbeit und die Arbeit an Sonn- und Feiertagen in der Industrie und auf dem Bau verbessert. Kinderarbeit unter 13 Jahren ist verboten. Arbeiterwohnungen werden finanziell gefördert. 1903 wird die Zahlung der Krankenunterstützung von 13 auf 26 Wochen verlängert. Er verantwortet die Novelle zum preussischen Bergbaugesetz vom 14. Juli 1905 und zur Gewerbeordnung vom 25. Mai 1908. (Vgl. Gladen 85)

Die Gesetze zu den Gewerbe- (1901) und Kaufmannsgerichten (1904) sollen die Arbeitskonflikte friedlich regeln. Sie erkennen den Arbeiter als gleichberechtigten Vertragspartner der Unternehmer an, die im Ergebnis des Bergarbeiterstreiks von 1905 weitere Rechte erringen.

Bekämpfung der Sozialdemokratie (Posadowsky-Wehner)

Der SPD wirft Posadowsky-Wehner ein Spiel mit der Revolution vor und missbilligt, dass sie nicht anerkennt, "was der Staat und die bürgerliche Gesellschaft für die arbeitenden Klassen bisher schon getan haben". In seiner Rede vor dem Reichstag am 6. Februar 1906 verleiht er dem "Kampf gegen die Sozialdemokratie" einen neuen Impuls. Ihn treibt die Frage um: Wie kommt man gegen die drei Millionen Stimmen der Sozialdemokratie an? Und: Wie kommen wir bei der Schaffung einer Arbeiterpartei voran, "die innerhalb des gegebenen Staates", des "bürgerlichen, des monarchischen Staates" steht? Wir haben, so seine Schlussfolgerung, den "allerdringendsten Grund die christliche Arbeiterbewegung zu unterstützen".

Herkunft, Datum und Autor der Fotografie sind unbekannt. Am linken Bildrand ist auf dem Plakat der Name "Kaempf" zu lesen. Hierbei handelt es sich wahrscheinlich um den ehemaligen Stadtrat von Berlin, Juristen und Reichstagspräsidenten (1912-1918) Johannes Kaempf (1842-1918). Seit 1901 war er Mitglied des Reichstages und Fraktionsvorsitzender der Freisinnigen Volkspartei. Am 25. Januar 1907 fanden die Wahlen zum 12. Deutschen Reichstag statt. Das obige Foto, Arthur Graf von Posadowsky-Wehner ist darauf gut zu erkennen, könnte eine Szene aus diesem Wahlkampf darstellen.

Ministerieller Massensturz

Unter der Kanzlerschaft von Leo von Caprivi (1890-1894) und Carl Viktor Fürst von Hohenlohe-Schillingsfürst (1894-1900) konnte er seine Leistungskraft voll entfalten. Aber als Bernhard von Bülow (1900) das Amt übernahm, traten die "Temperamentsunterschiede" (Wittko) deutlich zu Tage. Für die aufkommenden Differenzen und Konflikte gab es weitaus wichtigere Gründe.

Da waren zunächst die Kosten des Kolonialkrieges, damit verbunden die Haltung zum Zentrum und die Frage der Weiterführung der Sozialpolitik.

Der Kampf gegen die Herero in Deutsch-Südwestafrika und die Niederschlagung des Aufstandes der Nama kostete dem deutschen Staat (Kolonialherren) viel Geld.

Staatssekretär Bernhard Dernburg (1865-1932) wies 1906 die Kritik an der deutschen Kolonialverwaltung und den Krieg gegen die Hottentotten und Hereros scharf zurück. Ein Nachtragshaushalt wird fällig. Posadowsky stimmte mit dem Zentrum und der SPD im Reichstag dagegen. Bernhard von Bülow löst den Reichstag auf. Sein Stellvertreter unterstützt die Innen- und Aussenpolitik nicht mehr, obwohl er, schon um seine sozialpolitischen Ziele durchzusetzen, gewillt war sich anzupassen. Doch die Widersprüche, sie waren nicht mehr zu klammern. Er war gegen die Auflösung des Reichstages.

Über die Fortsetzung seiner Politik herrschte viel Streit. Sie stiess auf Widerstand. Es war das

Prinzip der Kontinuität,

was seine Gegner in Frage stellten. In der Reichstagsdebatte am 9. März 1907 (344/345) argumentiert der Staatsminister, Staatsekretär des Inneren, Stellvertreter des Reichskanzlers: Ein Volk, dass in der Bildung fortgeschritten, stellt auch im Unglück höhere Anforderungen an seine Lebensführung als die Armenpflege gewähren kann. "Deshalb kann ein Volk von dem Kulturstande des deutschen Volkes die Sozialpolitik nicht aufhalten und nicht aufgeben, trotz aller stillen und offenen Gegner." Folglich kann die Sozialpolitik kein "verhängnisvoller Schritt" sein.

Gegen diese soziale Methode und damit verbundenen politischen Ambitionen regte sich schon längere Zeit Widerstand. Es ist eine Ursache für den Ministeriellen Massensturz 1907. Öffentlich äussern sich seine Widersacher meist nicht in schroffer Weise, beschreibt er am 9. März 1907 (344) im Reichstag die Lage. Aber sie bekämpfen jeden einzelnen (Fort-) Schritt und sorgen dafür, dass für den Schwachen nur das Notwendigste geschieht. "Und, meine Herren," streitet er am 5. März 1907 für seine Politik vor dem Reichstag, "dass gegen mich in der Öffentlichkeit, persönliche gehässige, giftige und verleumderischen Angriffe gerichtet sind, das ist allgemein bekannt …." "Es gibt eben Richtungen, die wollen, das ein

Staatssekretär gegen Sozialpolitik

besteht.

Ich bin aber, solange ich in diesem Amte stehe,
ein Staatssekretär für Sozialpolitik …."

"Wat rausschmeissen wollen Se mir. Ich habe vierzehntägige Kündigung. Mit mir jeht det nicht so wie mit Posadowsky`n." Simplicissimus. 12. Jahrgang, No. 16. München, den 15. Juli 1907

Posadowsky-Wehner ist 62 Jahre alt, als er am 22. Juni 1907 als Staatssekretär des Inneren zurücktritt. "Mit ihm scheidet aus der Reichs- und preussischen Staatsregierung", meldet die Volksstimme (Magdeburg) drei Tage später,

"die einzige bedeutende Persönlichkeit, der letzte, dem auch der Gegner Achtung entgegenbringen konnte.

Sein Sturz entspricht mehr noch als den Wünschen des Fürsten Bülow jenen der scharfmacherischen Reichspartei, die den ehemaligen Vertreter der Zuchthausvorlage, den Hauptmitarbeiter des Hochschutzzolltarifs, den Vertrauensmann der Landbündler und Industriebündler, seit er sich in der Auffassung seines Amtes zu etwas modernen Anschauungen gewandelt hatte, als ihren Todfeindes zu behandeln pflegte." Es ist, so die Zeitung aus Magdeburg, "das wichtigste Ereignis"

des ministeriellen Massensturzes.

Nachfolger wird der preussische Polizeiminister und spätere Reichskanzler Theodor von Bethmann-Hollweg.

Seit dem ministeriellen Massensturzes lebt Posadowsky-Wehner als Dechant des protestantischen Domkapitels in Naumburg. Bis 1918 bleibt er Mitglied des Preußischen Herrenhauses und ist von 1912 bis 1918 parteiloser Abgeordneter für den Wahlkreis Bielefeld im Reichstag.

Zur Wohnungsfrage

Zum 5. Januar 1910 bittet ihn der Bayerische Verband für Wohnungsförderung in München zum Vortrag. Auf der öffentlichen Versammlung referiert er zum Thema:

Die Wohnungsfrage
als Kulturproblem.

Zunächst erörtert er die Tendenzen der Bevölkerungsentwicklung in Deutschland. Es klingen kritische Untertöne zur Kolonialpolitik an: In den besten Kolonien, wie Südwestafrika, die 26 Jahre zu Deutschland gehören, siedelten lediglich 6 210 Deutsche, während sich die Bevölkerung im gleichen Zeitraum um 18 Millionen erhöhte. "Auch die wärmsten Vertreter einer starken Kolonialpolitik werden hiernach die Hoffnung kaum mehr aufrecht erhalten können, dass unsere Kolonien imstande wären, einen irgendwie nennenswerten Teil unserer wachsenden Bevölkerung aufzunehmen." Ob in Deutschland überhaupt ein entbehrlicher Bevölkerungsüberschuss besteht, erscheint ihm sehr fraglich.

Doch wenn wir den jetzigen Kulturstand halten wollen, sagt der Graf, dann müssen genügend Wohnstätten geschaffen werden, die den gesundheitlichen und sittlichen Anforderungen genügen. Dies erfordert die Wohnungslage in Deutschland. Gegenwärtig lebt die Stadtbevölkerung zu vier Fünftel in Kleinwohnungen mit zwei bis drei Räumen. "Aber nur in sehr großen Entfernungen von ihrer Arbeitsstelle können sie sie finden `zum Schaden ihrer Arbeits- und Nachtruhe und ihres Familienlebens`". Etwa 63 Prozent der Bevölkerung leben in Zwei- bis Dreizimmerwohnungen. In einzelnen Orten sind sie bis 59 Prozent mit zwei, ja sogar mit drei Schlafgängern belegt, was "die kaum glaubliche Zerrüttung des Familienlebens in den Arbeiterfamilien" bedingt. Der Staat muss, fordert er, einen anderen Weg im Wohnungsbau einschlagen. Und die Gemeinden müssen endlich vorsorglich und reichlich Grund und Boden ankaufen, um ihn zu realistischen Preisen dem Wohnungsbau zur Verfügung stellen zu können.

Ein Rezensent urteilt über den Vortrag in der sozialdemokratischen Wochenschrift Die Neue Zeit (1910):

"Und wenn Posadowsky noch nicht a. D. wäre, die Kreise, deren Interessen er als Minister vertreten hat, würden, ihn nach dieser Rede schonungslos wegjagen. Doch freilich als er noch im Amte war, hat er an den geheiligten Privilegien der Kapitalisten nicht gerüttelt."

Das deutsche Volk
ist monarchistisch bis auf die Knochen (1913)

Posa und das deutsche Volk. Simplicissimus. 18. Jahrgang, No. 40. München, den 29. Dezember 1913, Seite 687

Abrechnung mit der wilhelminischen Politik
in der Reichskrone von Naumburg

Reichskrone um 1910. Zeichnung.

Am 15. Januar 1919 lädt der Vorsitzende der Ortsgruppe der Deutschnationalen Volkspartei (DNVP) Naumburg Dr. med. Jebsen zur Volksversammlung in die Reichskrone am Bismarckplatz ein. Vor einer ausserordentlichen Zahl von Männern und Frauen aller (!) Parteien referiert der DNVP-Kandidat für die Nationalversammlung Arthur Graf von Posadowsky-Wehner Über die heutige Lage und die Aufgaben der Zukunft. Schon eine Stunde vor Beginn ist der grosse Saal überfüllt. Bei Eintritt in den Saal wird der Referent von den Anwesenden mit lebhaften Beifall begrüsst.

Deutschland baute bekanntlich mit viel Kraft und Geld eine Flotte auf, eröffnet der Graf seine Rede, und fährt fort:

• Nach dem Ausscheiden des Fürsten Bismarck, fuhren wir "mit vollen Segeln in die Weltpolitik". Wir suchten uns eine starke Flotte zu schaffen und grossen Kolonialbesitz zu erwerben. Das hatte seine Rückwirkung auf die Heeresausgaben. Die sich schnell wiederholenden Flottenvorlagen wurden damit begründet, den Handel zu schützen. Doch im Krieg war sie England zahlenmässig nicht gewachsen. Die Flotte konnte "keine ihrer Aufgaben lösen". Sie konnte weder unseren Handel schützen noch zur Verteidigung der Kolonien beitragen. Damit nicht genug. Nicht mal die Überführung der Truppen der feindlichen Länder auf die belgischen und französischen Schlachtfelder verhinderte sie. So war die Flottenrüstung völlig umsonst.
  
  
• "Man kann sehr zweifelhaft sein, ob es richtig war, durch den unbeschränkten U-Boot-Krieg uns die gewaltige wirtschaftliche und finanzielle Macht Amerikas zu offenem Feinde zu machen …" Besser wäre gewesen, den Bau von U-Booten nicht so zögerlich und spät zu betreiben. Dann hätte "das Resultat des Weltkrieges ein wesentlich anderes" sein können.
  
  
• Deutschland leitete eine verfehlte Kolonialpolitik. Der Wunsch nach Kolonien scheint wirtschaftlich verständlich. "Die Begründung aber, dass wir Kolonien haben müssten, um dorthin unseren Menschenüberfluss abzuführen und dem Vaterlande zu erhalten, war für ein Land wie Deutschland, welches jährlich 1 ¼ Million fremder Arbeiter einführte, um seine Bergwerke auszubauen, seine Fabriken zu betreiben und den deutschen Acker zu bestellen, tatsächlich unrichtig."
  
  
• "Wollten wir erfolgreich Weltpolitik treiben, so durften wir uns bei der Annexion Bosniens und der Herzogowina nicht als Sturmbock Oesterreichs gegen Russland ausnutzen lassen."
  
  
• "Heute kann kein Zweifel mehr darüber sein, dass diese verfehlte Weltpolitik die Möglichkeit geschaffen hat, einen Ring von Feinden um uns zu schmieden, der schliesslich droht, zur Sklavenfessel für uns zu werden."
  
  
• Das System des multilateralen Bündnisgeflechts war eine ganz wichtige Ursache für die unheilvolle Entwicklung zum Weltkrieg.
  
  
• Deutschland darf seine nationalen Kräfte nicht überschätzen, deshalb muss man der Rüstungs-, Kolonial- und Außenpolitik Fesseln anlegen.

Dem Bürger zugewandt, sagt Arthur Graf von Posadowsky-Wehner am 15. Januar 1919 in der Reichskrone von Naumburg, die "entscheidende Frage der Gegenwart heisst",

"Volksstaat unter Mitwirkung sämtlicher Klassen unseres Volkes oder sozialistischer Staat unter alleiniger Führung der sozialdemokratischen Arbeiterpartei".

Kontinuität und Wandel

Am 11. Februar 1919 unterliegt der Vizekanzler a. D. in der Wahl zum Reichspräsidenten dem Sozialdemokraten Friedrich Ebert. Drei Tage später hält er als DNVP-Fraktionssprecher in der Nationalversammlung die wichtigste Rede seines Lebens. Was kann, was muss der Bürger angesichts der tiefen politischen Krise des Konservatismus und desolaten Lage der bürgerlichen Parteien von ihm erwarten? Verheddert sich der dreiundsiebzigjährige in programmatischen Debatten? Oder ufert alles in Anwürfen oder personellen Streitereien aus? Nicht ohne Grund forderte Theodor Heuss am 17. Januar 1917 in Stuttgart vor der Deutschen Demokratischen Partei, dass die Parteien jetzt ihre Regierungsfähigkeit unter Beweis stellen müssen, um das Land aus der Krise zu führen. Darauf ist die DNVP aber nicht vorbereitet (vgl. Werner Liebe). Was ist Graf Arthur von Posadowsky-Wehner in dieser wahrlich historischen Situation imstande zu leisten?

In den Debatten der Nationalversammlung entwirft er auf der Grundlage konservativ-republikanischer Wertorientierung klare Vorstellungen darüber, wohin Regierung und Staat steuern sollen. Ähnlich wie John Maynard Keynes (1883-1946) erkannt er in Versailles "eine geschichtliche Urkunde volkswirtschaftlichen Unverstandes" (PWc 2897).

Das alte System war für ihn weder ein Obrigkeitsstaat noch staatliche Gewaltherrschaft. Jede "Herabsetzung des alten Staates" lehnt er als inakzeptabel ab. Sein Glaube an die konstitutionelle Monarchie als beste Staatsform, "welche den sicheren Gang der Staatsmaschine gewährleistet" (PWc 2893) ist noch immer gegenwärtig. Aber es wäre völlig falsch, ihn deshalb als Monarchisten zu bezeichnen.

"Wir hatten also in Deutschland das freieste Wahlrecht, das man in Europa kennt ....". "Dem nach Besitz abgestuften Klassenwahlrecht lag über dem die wirtschaftliche Auffassung zugrunde", erklärt Posadowsky-Wehner in Weltwende (83), "dass ein Gleichgewicht bestehen müsse zwischen den Leistungen an den Staat und den politischen Rechten im Staat."

Trotzdem trägt er die Wende zum Volksstaat mit. Hierbei will er das konservative Selbstbewusstsein nicht weiter desavouieren. Für ihn war das Kaiserreich kein Obrigkeitsstaat. Ihm ist kein Staat bekannt, wo auf eine derartige Führungsschicht verzichtet werden kann. Sie ist seiner Überzeugung nach die "Grundlage jeder kultivierten Staatsverfassung". Die überzogene nationalistische Erziehung und ihre Folgen kommen nicht zu Sprache. Und das scheint typisch. In Fragen der Bildungspolitik und Erziehung verharrt er lange in konservativ-traditionellen Anschauungsweisen.

Die Vergesellschaftung der Betriebe ist für den DNVP-Frontmann eine Frage, ob dadurch "die Produkte billiger und besser gestaltet" werden können. Es dürfe keine "unsinnigen Lohnsteigerungen" geben, weil das zur Inflation führt. Drohungen gegen das "arbeitslose Einkommen" sind volkswirtschaftlich gefährlich und zersetzend, denn die Betriebe benötigen dringend Kredite und Investitionen. Deshalb darf man das Kapital nicht wegsteuern.

Vor 1918 herrschte nach Posadowsky-Wehner nicht der Militarismus, doch ist er jetzt in Gestalt der Arbeiter- und Soldatenräte "in der weitesten Form zur Macht gelangt".

Hauptsache "keine kommunistischen Experimente" (PWd 752), lautet sein Motto. Die Arbeiter- und Soldatenräte, die "fortgesetzt in die lokale Verwaltung" eingreifen und zur "Desorganisation" beitragen (PWb), betrachtet er als unerwünscht.

Das Betriebsrätegesetz ist vernünftig, doch dürfen die Arbeitnehmer nicht "in die Art des Betriebes selbst hineinsprechen können, dass ihnen die Bilanzen vorgelegt werden müssen" (PWc 2898).

Leider brachte der November 1918 einen "Schlag gegen die Religion selbst". Doch man darf die Kirche nicht behandeln wie einen Privatverein, denn sie ist eine "tausendjährige öffentliche Korporation" (PWe).

Die Quintessenz der Rede von Posadowsky-Wehner lautet: "Wir werden daher an der Wiederaufrichtung des Vaterlandes sachlich und gewissenhaft mitarbeiten. Den gewaltsamen Umsturz haben wir jederzeit verurteilt und halten auch jetzt …. an dieser Auffassung fest." Damit erklärt die Fraktion der Deutschnationalen Volkspartei in der Nationalversammlung unter Führung dieses Mannes ihre Bereitschaft am nationalen Aufbauwerk mitzuwirken, die Republik zu stärken und die wirtschaftliche Katastrophe abzuwenden. Hieran fügt sich nahtlos das Urteil von Doktor Andreas Grieser (1868-1955), ehemals Staatssekretär im Reichsarbeitsministerium, 1933 von den Nationalsozialisten entlassen, der in ihn einen Politiker erkannte, der konservative Ideen organisch mit der Modernisierung verbinden kann.

Arthur Graf von Posadowsky-Wehner wohnte am Domplatz 8 (Ägidienkurie)

Kapp-Putsch

DNVP-Mitglied Wolfgang Kapp (1858-1922) putscht im März 1920 gegen die Reichsregierung. Graf Posadowsky-Wehner macht nicht mit, weil es mit seiner Überzeugung vom demokratischen Verfassungsstaat unvereinbar. Er verlässt die Putsch-Partei und sucht die Zusammenarbeit mit der Zentrumspartei. Im politischen Naumburg von Georg Schiele, dem mächtigen Stahlhelm und des immer noch aktiven Alldeutschen Verbandes, war jetzt mit einer Einladung zum Treffen der streng nationalen Familie nicht mehr zu rechnen.

Verantwortung der Eliten

Arthur Graf von Posadowsky-Wehner gesellschaftlicher Funktionsplan für die Kapitaleigentümer und Eliten beschränkt sich nicht auf die allgemeine Formel Eigentum verpflichtet. Er sprach gern vom Materialismus der besitzenden Klasse und sah darin ein Hindernis für die gedeihliche Entwicklung der Gesellschaft. Besitz war seiner Überzeugung nach immer eine Annehmlichkeit, selten ein Verdienst und niemals eine Tugend. Er weist die [Produktionsmittel-] Besitzenden, Oberschicht, Reichen und Eliten konkret in ihre Verantwortung zur Förderung eines gedeihlichen Staatswesens ein. Man spürt, er ist bemüht, aus den negativen Erfahrungen mit der wilhelminischen Intelligenz- und Kulturelite zu lernen. Aus konservativ-demokratischer Perspektive verleiht er dem Selbstverständnis der politischen und wirtschaftlichen Elite neue inhaltliche Impulse.

Kritisch gegenüber Subventionen

Skeptisch steht er der staatlichen Förderungspolitik von Unternehmen gegenüber. "Ein Staat, der auf Kosten der Steuerzahler fortgesetzt ungeheure Subventionen und Bürgschaften für privatwirtschaftliche Unternehmungen gewährt, verlässt den wirtschaftlichen Grundsatz, dass jeder das Risiko seines Unternehmens tragen muss, wenn nicht der Staat Gefahr laufen soll, in den Strudel des wirtschaftlichen Lebens in einem Maße zu geraten, dass die Grundlage jedes geordneten Staates, geordnete Finanzen, aufs schwerste erschüttert wird." (V&R 213)

Rechtsbewusstsein

"Es genügt nicht", fasst Graf Posadowsky 1932 seine Erfahrungen zusammen, "dass die gesetzgebenden Körperschaften fortgesetzt je nach den bestehenden Mehrheitsverhältnissen Gesetze beschließen und die Regierung aus politischen Gründen denselben willfahrt. Gesetze müssen sich durch jahrelange Anwendung im Rechtsbewusstsein des Volkes einbürgern, um tatsächlichen Gesetzeswert zu erlangen; durch die Veröffentlichungen in den Gesetzblättern wird die Rechtskraft nur urkundlich festgestellt, aber kein Rechtsbewusstsein geschaffen." (V&R 72)

Arthur Graf von Posadowsky-Wehner

"Die deutsche Republik aber, die dem Volke als die freiheitlichste Verfassung der Welt in so begeisterten Tönen gepriesen ist, hat leider nur einen Mangel - es fehlt ihr an Republikanern. Eine Republik, wenn sie nicht eine Verfassungslüge sein soll, setzt zu ihrem Bestehen ein tief innerliches, das ganze öffentliche und private Leben beherrschendes Nationalbewusstsein, spartanische Einfachheit der Sitten, edle Selbstlosigkeit und unerschütterliche Pflichttreue der Volksmassen voraus. Nur so ist es möglich, dass das Volk selbst Träger der Regierungsgewalt ist. In einer Republik, in der man den Staat als große Versorgungsanstalt betrachtet, wo man gestützt auf weit verzweigte Interessenverbände rücksichtslose Interessenpolitik treibt und von dem schwer bedrängten Staate immer neue Vorteile zu erkämpfen sucht, wo man zwar fortgesetzt Sparsamkeit fordert, gleichzeitig aber Parteiinteresse maßloseste und finanziell unverantwortliche Wünsche vertritt, wo versteinerte Parteiauffassungen schließlich jede vernünftige stetige Staatsverwaltung unmöglich machen, da fehlt die unentbehrlich Grundlage der Volksherrschaft, der seiner Verantwortung gegenüber dem Gemeinwesen bewusste Bürgersinn." (V&R 115)

Die Wertschätzung und Stärkung des Rechtsbewusstseins verdient grösste Beachtung.

Verantwortung der Staatsbürger

Der Staat braucht seiner Ansicht nach dringend ein beherrschendes Nationalbewusstsein, spartanische Einfachheit der Sitten, edle Selbstlosigkeit und unerschütterliche Pflichttreue der Volksmassen. Das bedeutet, "dass im republikanischen Staatswesen die Pflichten des einzelnen Staatsbürgers erheblich höher sind als in der Monarchie, wo die monarchische Regierung als selbständige Machtquelle der gesetzgebenden Versammlung gegenübersteht und das Recht hat, Gesetzesentwürfe, welche ihr bedenklich erscheinen, abzulehnen. Leider ist in weiten Kreisen diese größere Verantwortlichkeit der Staatsbürger bisher noch nicht zu Bewusstsein gekommen. Es gibt sogar eine Richtung, welche offen erklärt, dass sie mit Politik nichts zu tun haben will. Es ist dies eine Auffassung, welche nur bedacht auf den eignen, behaglichen Lebensgenuss, für keine öffentliche Angelegenheit zu haben ist, die sich nicht auf ihre eignen persönlichen Bestrebungen und Wünsche bezieht." (V&R 72)

Freiheit und Pflicht

Bei einer freiheitlichen Verfassung steht vornan als Zeichen für ein hoch entwickeltes Geistesleben die Freiheit des Glaubens und der politischen Meinungsäusserung (V&R 30). Voraussetzung dafür ist erstens die "würdige Selbstbeschränkung jedes einzelnen Staatsbürgers." Ohne diese "muß die verfassungsmäßige versprochene Freiheit schließlich zur inneren Zerrüttung des Volkslebens und Staates führen." (V&R 33)

Zweitens fordert die Verwirklichung individueller Freiheiten staatsbürgerliche Verantwortung. Die erste Bürgerpflicht heisst Abgabe der Wahlstimme. "Nach der Beteiligung an den öffentlichen Wahlen kann man das Gefühl der politischen Verantwortlichkeit und Reife eines Volkes beurteilen." (V&R 73)

Ihm missfällt, dass der Staat zu einer grossen Versorgungsanstalt geworden ist. Das "Parteiinteresse", welches "maßloseste und finanziell unverantwortliche Wünsche vertritt", ist für ihn Ausdruck einer versteinerten Parteiauffassung. (V&R 115)

Geburtstag

Zum 80. Geburtstag gratulierten ihm: Reichspräsident Paul von Hindenburg, Reichskanzler Doktor Hans Luther, Reichswirtschaftsminister Albert Neuhaus, General der Infanterie Friedrich Sixt von Armin, Domherr von Naumburg und Großadmiral Hans von Köster, der Vizepräsident des Reichstages Doktor Jakob Riesser, der Ministerpräsident des Freistaates Preußen Otto Braun, der Bund der Domschüler, die Direktion des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg und andere.

Einweihung der steinernen Gedenktafel im Dom

Zusammen mit der Stadtprominenz weihen die Schüler des Domgymnasiums

am 24. August 1924

an der westlichsten Seite der Nordwand im Kreuzgang des Naumburger Doms ihren im Ersten Weltkrieg gefallenen Kameraden eine steinerne Gedenktafel. 148 Namen sind auf ihr eingemeißelt. Zwei, Ewald und Würzig, fügt man später noch hinzu.

"Von den 16 Abiturienten von Ostern 1912 finden sich sieben auf der Tafel wieder, von 15 Kriegsbegeisterten, die es im August 1914 nicht abwarten konnten, in den Krieg zu ziehen, sind acht Namen in den Stein gehauen," ermittelte Julia Ziegler (2009) in einer Studie über die Kriegsgefallenen des Naumburger Domgymnasiums.

 

Kreuzgang des Naumburger Doms mit Gedenktafel (2005) Inschrift: Ruhmvoll ist das Schicksal des Gefallenen, glücklich ihr Los.

Auf der langen Ehrenliste steht der Name

Peter-Paul Hollaender.

Er fiel am 26. Oktober 1917 im Alter von 25 Jahren in Flandern. Sein Vater Doktor Ludwig Hollaender war Oberlehrer am Domgymnasium. Mutter Julie Hollaender lebte nach dem Tode ihres Mannes noch etwa zwanzig Jahre in der Grochlitzer Straße 18. Seinen Bruder Doktor Otto Hollaender verfolgten die Nationalsozialisten.

 

An 57. Stelle in der Liste - Es starben im Weltkriege den Tod fürs Vaterland von den ehemaligen Schülern des Domgymnasiums - steht der Name

Gerhard Hemprich.

Er ist der Sohn des grossartigen Lehrers und Jugendpflegers Karl Hemprich (geboren am 17.12.1867), der 1908 aus Freyburg (Unstrut) kam und die Knabenschule (Georgenschule) als Rektor übernahm. 1913 wechselt er als Königlicher Seminar-Oberlehrer auf die neu geschaffene Stelle des Bezirksjugendpflegers in Merseburg und leitet nach Kriegsausbruch im Rahmen seiner Zuständigkeit die Mobilmachung der Jugend. Was und wie alles zu geschehen hat, auf welchen gesetzlichen Grundlagen, wie dies organisiert wird, was die Bezirks-, Kreis- und Ortsausschüsse für Jugendpflege zu tun haben, legt er  1 9 1 4  auf 16 Seiten Format A 5 unter dem Titel

Die militärische Vorbereitung der Jugend
während des mobilen Zustandes

dar. Ein Jahr später zerfleischt die Kriegsbestie seinen Sohn Gerhard, eines seiner vier Kinder aus der Ehe mit Gertrud (geborene Wächter). Der Primaner, blond, blauäugig, hochgewachsen, gesund und immer heiter, hatte sich freiwillig zum Infanterieregiment 67 nach Metz gemeldet. Ihr Sohn Siegfried starb früh. Und Tochter Kätchen raffte eine unheilbare Erkrankung im Alter von acht Jahren dahin. "Diese Wunde hat sich nie wieder geschlossen." Aufopferung und Einfühlungsvermögen des Jugendpflegers haben wahrscheinlich hier ihre Quelle. (Vgl. Weicker 45-47)

 

Alle Domschüler finden sich am Sonntag, den 24. August 1924 um ½  9 Uhr auf dem Schulhof ein. Eine Stunde später sitzen sie brav in der Marienkirche und folgen der Predigt von Pfarrer Mühe:

"Brüder, deutsche Treue bis in den Tod! So waren die unsern, so wollen auch wir werden: Männer der Treue."

Nach dem Gottesdienst ziehen Schüler, Lehrer und Gäste im geschlossenen Zug zum Platz des Denkmals in den Kreuzgang des Doms um. Bald fabuliert hier Graf Posadoswky-Wehner von Deutschland als einer sittlichen Weltmacht in des Wortes edelster Bedeutung. Einem Staatsminister a.D. glaubt der in wilhelminischer Tradition erzogene Bürger fast alles. Der Ort ist feierlich geschmückt. Vor der Tafel aus Krensheimer Kalkstein wachen je zwei Offiziere der Marine und der Feldgrauen, Angehörige des Bundes Alter Naumburger Domschüler (BAND). Auf ein Zeichen hin entfernen sie die Verhüllung. Aber zunächst hält der Architekt des Denkmals, Herr Graumüller aus Saaleck, eine kurze Ansprache. Er dankt dem Bildhauer Josef Heise für das Gesamtwerk und Kunstmaler Professor Hugo Gugg (1878-1956) für den überkrönten Aufsatz der Steintafel, die den Kopf eines jugendlichen Kämpfers mit Stahlhelm darstellt. Dann hebt der Vorsitzende vom BAND zur Ansprache an. Dies ist eine Stätte der Trauer, des Dankes und des Trostes, sagt Professor Flemming. Aber dies ist kein Denkmal, das mahnen soll, wie es Julia Ziegler (2009) treffend formuliert, sondern es soll eine Erinnerung an die Kämpfenden sein.

Dann werden die Namen der im Ersten Weltkrieg gefallenen 150 Domschüler feierlich verlesen. Anschließend hebt Arthur Adolf Graf von Posadowsky-Wehner Freiherr von Postelwitz zur Rede an:

"Der Krieg hat ungezählten Familien unheilbare Wunden geschlagen und über unser gesamtes Vaterland unsägliches Leid gebracht. Die Ereignisse der Vergangenheit erscheinen uns bisweilen wie ein böser Traum, man fragt sich immer von Neuem, wie es möglich war, dass dieses mächtige Deutschland, von Kaiser Wilhelm I. und seinem großen Staatsmann auf unabsehbare Zeit geschaffen, nach kaum einem halben Jahrhundert von seiner stolzen Höhe sinkt. …. Deutschland ist ein Kontinentalstaat; es ist das Herzstück Europas. Wie ein Felsen schien es zu stehen inmitten unseres Erdteils, in der trüben Flut politischen Hasses und heimlicher Begehrlichkeit unserer Feinde ringsum. Seine sozialen, wissenschaftlichen und technischen Leistungen, seine Bildungsstätten, sein Beamtentum und seine Staatseinrichtungen wurden trotzdem in aller Welt bewundert. ... Weder die Regierung noch das deutsche Volk haben den Krieg gewollt; er ist von unseren offenen und heimlichen Feinden im Stillen jahrelang gegen uns geplant, militärisch vorbereitet und uns schließlich aufgezwungen [worden]. … Das große deutsche Volk darf niemals auf seine Zukunft verzichten …"

"So möge" dieser Gedenkstein, fährt die Rede fort,

"einen Merkstein bilden zur Aufrichtung des von Unrecht geknechteten Vaterlandes."

Eben genau diese Metapher bemühen salbungsvoll die deutschnationalen, deutschvölkischen und alldeutschen Vordenker immer wieder bei Ehrungen, Kranzniederlegungen und Festakten. Daran knüpft die Revisions- und Revanchepolitik der Nationalsozialisten an. Stahlhelm-Studentenring "Langemarck" und die Stadtverwaltung giessen es im September 1933 in den Beton des Langemarck-Denkmals.

Zur Einweihung der steinernen Gedenktafel im Dom flackert wieder die Erinnerung an das heroische Zeitalter und seine Moral (!) auf, das in der Novemberrevolution 1918 untergegangen ist. Der Redner bemüht einen Vers aus dem siebenstrophigen Wechselgesang des Vorspiels zur Trilogie Wallenstein, Ein dramatisches Gedicht von Schiller (1800). Er steht im Kontext des Dreißigjährigen Krieges und lautet:

"Und setzet ihr nicht das Leben ein, nie wird euch das Leben gewonnen sein."

Diese gellschaftliche Moralauffassung trägt nicht zur Überwindung des Menschenbildes bei, das zur Ur-Katastrophe des 20. Jahrhunderts führte. "Wer stirbt, ist gleichgültig," persifliert sie Die Dialektik der Aufklärung (91), "es kommt aufs Verhältnis der Vorfälle zu den Verpflichtungen der Kompanie an."

Reichspartei für Volksrecht und Aufwertung (VRP)

Um den 16. Oktober 1926 berichteten die Zeitungen, dass die verschiedenen Sparergruppen die Reichspartei für Volksrecht und Aufwertung (VRP) gegründet haben. Ihr Führer ist Graf Arthur von Posadowsky-Wehner aus Naumburg. Sie trotzen mit der Regierung, weil das Gesetz über die Aufwertung von Hypotheken und anderen Ansprüchen vom 16. Juli 1925 einen Vermögensverlust bis zu 97 Prozent brachte. Am 21. Oktober 1927 kommen die Anhänger der VRP zur Versammlung im Preußischen Hof zusammen und delegieren den Vizekanzler a. D. zum Parteitag nach Stuttgart. Von 1928 bis 1932 vertritt er sie im preußischen Landtag und übernimmt das Amt des Alterspräsidenten.

Obwohl sich die Reichspartei für Volksrecht und Aufwertung ein halbes Jahr nach dem Tod von Arthur Graf von Posadowsky-Wehner in Hitlers Arme wirft, darf man nicht sagen, dass er dem nationalsozialistischen Herrschaftsmodell irgendwie nahe gestanden hat. Nicht die Diktatur war sein Ziel, sondern der Volksstaat, der die faire Beteiligung aller Klassen und Schichten an der Machtausübung bewerkstelligen soll.

Konservativer Vordenker
der staatsbürgerlichen Erziehung

Als Dechant des protestantischen Domkapitels Rechtsritter des Johanniterordens übernimmt Arthur Graf von Posadowsky-Wehner für die Domschule eine Vordenkerfunktion in der staatsbürgerlichen Erziehung der Jugend.

In diesem Lichte muss man seine Rede auf dem Festakt aus Anlass des 900-jährigen Jubiläums der Domschule vom 29. August bis 1. September 1930 sehen.

"Ich entsinne mich noch gut an die 900-Jahr-Feier der Schule im Sommer 1930," schreibt ein Zeitzeuge, "die mit großem Pomp begangen wurde.

Als Vierjähriger sah ich aus einem Fenster unserer Wohnung am Bismarckplatz (der jetzt nicht mehr so heißt) den Festzug unter mir vorbeiziehen, in dem mein Bruder unter den Sextanern und mein Vater unter den Abiturienten des Jahrgangs 1907 mit marschierten. Rührend und zugleich imponierend das Defilee dieser unzähligen dickbäuchigen, glatzköpfigen oder grauhaarigen alten Herren, die aus aller Welt gekommen waren, um mit der blauen Schülermütze auf dem Kopf das Jubiläum ihrer alten Schule zu feiern." (Kirsche 2006)

Viele hundert Schüler und Gäste reisen Ende August 1930 nach Naumburg. Vor Beginn der Feierstunde müssen die Teilnehmer von der Aula in der Marienkirche in den Dom umziehen. Der 85-jährige Dechant hält die Festrede. Besonderen Wert legt er auf sittliche und ethische Erziehung der Jugend.

Auf dem Christlich-sozialen Kongress in Dresden sagte er am 2. April 1918:

"Wir sollten uns enger an das Eigene anschliessen und unsere Heimat höher schätzen lernen, die Jugend zu glühendem Staatsbewusstsein, zu Sparsamkeit, Sittenstrenge, Tüchtigkeit erziehen."

Hierzu führte er zwölf Jahre später in Naumburg aus:

"Das selbstlose Staatsgefühl ist es, welches zur Größe eines Volkes führt, erhaben über den Streit der Parteien. Die höchste Aufgabe der Schule ist es deshalb, dieses Staatsgefühl in den Herzen der Jugend zu entwickeln … Die Schule soll nicht nur wissenschaftlich lehren, ihre hohe Pflicht ist, sittlich zu erziehen."

"Religiöses Gefühl, Achtung vor den Rechten der anderen, strenge Selbstbeschränkung, sachliches und damit gerechtes Urteil über den Menschen und Zustände, körperliche Selbstzucht, das sind die Aufgaben der ethischen Erziehung, welche der Schule neben der Bahn der Wissenschaft obliegen." (Büchner 1933, 33)

Der von Arthur Graf von Posadowsky-Wehner präsentierte Wertekanon der schulischen Erziehung gilt bei den Nationalsozialisten nicht als erstrebenswert. Hier spiegelt sich der Unterschied zwischen wertkonservativer und nationalsozialistischer Denkweise.

1932 erscheint sein Buch Volk und Regierung im neuen Reich. Aufsätze zur politischen Gegenwart.

Am 23. Oktober 1932 stirbt Arthur Adolf Graf von Posadowsky-Wehner in Naumburg. Er fällt der Vergessenheit anheim. Für die Nationalsozialisten waren alle Konservativen, die nicht mit ihnen im Gleichschritt marschieren wollten, eh nur Reaktionäre.

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Bunsen, Marie von: Zeitgenosen die ich erlebte. 900-1930. Verlegt bei Koehler & Amelang GmbH, Leipzig1932

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[PWb] Rede von Graf von Posadowsky-Wehner. Reichstagsprotokolle 1919/20, 1. Nationalversammlung. 27. März 1919, Seite 836 bis 839
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[PWc] Rede von Graf von Posadowsky-Wehner. Reichstagsprotokolle 1919/20, 1. Nationalversammlung. 7. Oktober 1919, Seite 2892 bis 2900
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[PWd] Rede von Graf von Posadowsky-Wehner. Reichstagsprotokolle 1919/20, 1. Nationalversammlung. 13. März 1919, Seite 752
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[PWe] Rede von Graf von Posadowsky-Wehner. Reichstagsprotokolle 1919/20, 1. Nationalversammlung. 14. Februar 1919, Seite 79 bis 88.
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[Posadowsky] Rede von Posadowsky-Wehner zur Denkmalseinweihung am Sonntag, den 24. August 1924. In: Domgymnasium zu Naumburg an der Saale. Bericht der Hauptversammlung des Bundes der Alten Domschüler und die Denkmalsweihe. Naumburg, 1924, Seite 14 bis 15

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[Über] Graf Posadowsky. "Frankfurter Zeitung". Frankfurt am Main, den 25. Oktober 1932

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http://www.naumburger-tageblatt.de/freiherr-ein-naumburger-366786, 03. Dezember 2014

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[V & R] Posadowsky-Wehner, Arthur Graf von: Volk und Regierung im neuen Reich. Aufsätze zur politischen Gegenwart von Dr. Arthur Graf Posadowsky-Wehner, Allgemeinem Stellvertreter des Reichskanzlers, Kaiserlicher Staatssekretär des Innern, Königl. Preuß. Staatsminister i. R. Mit Gedenkwort v. Staatssekretär Dr. A. Grieser, Berlin 1932

Weicker, Hans, Stadtjugendpfleger von Weissenfels: Der Mensch, sein Werden und sein Wirken. In: Hans Weicker und Emil Saupe: Karl Hemprich. Ein Leben im Dienste der Jugend. Verlag Friedrich Stollberg (Ernst Schnelle), Merseburg (Saale) 1927, Seite 5 bis 94

Wittko, Paul: Graf von Possadowsky. "Weser-Zeitung". Nummer 276, 2. Juni 1925

Ziegler, Julia: Versuch der Rekonstruktion der Lebensgeschichte WK I - Kriegsgefallener des Naumburger Domgymnasiums. Universität Leipzig, Historisches Seminar, Abgabe: 10. Juli 2009, Erstkorrektor: Professor Dr. A. Kenkmann

Urfassung: 2005.
Ergänzt. 2012 und 2014